DILEMAS ÉTICOS EN LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD: Dilemas Éticos

Lic. Giovanni Garcia Galicia

1. Educación, Sociedad y Familia

La familia es la institución fundamental para la vida de toda sociedad, y como tal, tiene un rol clave en la educación y es la primera escuela donde se recibe la educación para la justicia y la paz. También es en ella donde se adquieren los primeros hábitos del conocimiento que marcarán posteriormente toda la ruta de aprendizaje.

Dentro de la familia, los padres son los principales educadores de sus hijos, y comparten su misión educativa con otras personas e instituciones y esto se debe a que los padres no son capaces de satisfacer por sí solos las exigencias de todo el proceso educativo.

La familia y la sociedad, con la protección del Estado, tienen una función complementaria en la defensa y en la promoción del bien de todos los hombres y de cada hombre. Entenderlo así es una gran oportunidad para cada una de nuestras familias.

1.1 Estabilidad Familiar

Para que la familia no pierda su esencia, debe renovarse o modificar su estructura en función de cómo se desarrolla la sociedad. Con el apogeo en la modernización de las nuevas comunicaciones y el desplazamiento de las personas, todo debe hacerse con una mayor agilidad y velocidad y esto uno de los factores que más condiciona a la familia es el tiempo, ya que la nueva civilización occidental se caracteriza por la prisa.

Debido a la estructura social el tiempo de atención para construir la familia comienza a disminuir, la atención a los hijos se ve afectada por la falta de comunicación y las relaciones maritales relajadas por la ansiedad laboral.

Una de las responsabilidades que debe ocupar al estado es la de velar para que las jornadas laborales y los sueldos sean humanas, o sea, que permitan al hombre atender sus derechos y responsabilidades, entre los que destaca su atención a la familia, y que por desgracia es algo que no se cuida en esta sociedad tan acelerada.

La familia de los cincuentas, en la que el hombre se encargaba de trabajar afuera, la mujer organizaba el hogar y el cuidado de los niños y todos convivían en una vivienda separada de la parentela mayor, ha ido cambiando de una forma acelerada, constatamos que ese modelo dejó largamente de ser el mayoritario para convertirse en casi una excepción en la actualidad.

Antes se pensaba que el matrimonio era un evento único en la vida de las personas, hoy la experiencia de un divorcio está cada vez más generalizada. Si antes una proporción de los niños vivían en hogares monoparentales como consecuencia de la muerte de uno de sus progenitores, hoy viven en ese tipo de hogar mayoritariamente a causa de la disolución de la pareja, el divorcio ha sido un factor importante en la degradación de las familias y vemos que esto cada vez va en aumento.

Las relaciones entre hombres y mujeres han cambiado sensiblemente desde aquel modelo de división tajante de roles, instrumentales para los hombres y expresivos para las mujeres, que caracterizaron las películas de antaño.

Los roles en la familia han cambiado y junto con ellos la valoración de esos roles y los objetivos vitales de las personas, aunque a ritmos bastante más lentos. A pesar de la magnitud de los cambios reseñados, se sabe poco sobre las características de la población que incorpora esos cambios.

1.2 Familia, Escuela y Vida en la Comunidad

La educación se tambalea si no tiene perfectamente definido su fin objetivo y hay dos objetivos fundamentales, que no se excluyen, sino se complementan, y que pueden definirse como: El objetivo de la concienciación personal y el objetivo de la concienciación social.

El vivir en sociedad debe por tanto ayudar a reconocer que cada persona es soporte de la constitución de esa sociedad, que hace que en la práctica unos se ayuden a otros para facilitar no sólo la necesaria asistencia a la supervivencia, lo que se recibe en la niñez, sino que en el trabajo colectivo se logra el bien común, que no es sino el beneficio que vivir en sociedad lega a las personas.

La sociedad se debe enseñar como un colectivo de personas, donde todos somos semejantes a uno mismo, y así, lo que es bueno para sí debe aprenderse que también es bueno para los demás, lo que uno quiere igualmente lo quieren los demás, de modo que en el reconocimiento del derecho y la propiedad se aprenda a un tiempo lo propio y lo ajeno, debiendo cada uno buscar esa satisfacción colectiva y no la individual no sólo en el tener, sino en el saber y en el ser.

2. Dilemas Éticos

El origen etimológico del término dilema proviene del idioma griego y se encuentra conformado por dos vocablos de dicha lengua: “dis”, que puede traducirse como “dos”, y “lemma”, que es equivalente a “premisa o tema”, por lo tanto, un dilema es un argumento que está formado por dos proposiciones contrarias y disyuntivas.

En la actualidad un dilema se entiende como un problema que puede resolverse por medio de dos soluciones pero que ninguna de las dos resulta completamente aceptable o, por el contrario, que las dos son igualmente aceptables. Lo que hace un dilema es poner a un individuo en una situación de duda, debatiéndose entre dos alternativas y el cual puede generarse por diversas cuestiones como: profesionales, morales, etc.

2.1 Conflicto de Valores

El conflicto de valores es un problema entre los grupos dentro de sociedades y entre las naciones en un mundo rápidamente cambiante. El cambio mundial de los valores tradicionales a los valores contemporáneos involucra. Una mayor interacción entre las naciones ha conducido a la creación de una investigación especial y programas diseñados para tratar el conflicto internacional. Dentro de las sociedades, el multiculturalismo intenta tratar problemas de forma diferente desde un concepto de punto de fusión.

Los valores no se confunden con las valoraciones subjetivas, sino que poseen una objetividad, aunque, desde las diferentes perspectivas históricamente cambiantes, son susceptibles de modificación, que no afecta a su esencia sino a sus atributos accidentales --entre ellos su peso y su prioridad. Los valores tienen un anclaje ontológico, habiendo un vínculo entre el ser y el ser-valioso.

2.2 Tipos de Dilemas

- Dilemas Morales: son narraciones breves en las que se plantea una situación posible en el contexto con la finalidad de que los alumnos lleven a cabo una reflexión y analicen una posible solución. Se suelen obtener de la literatura, de los medios de comunicación o de la propia imaginación de quien los elabora y pretenden la creación de puntos de vista por parte de los alumnos, ya que entre ellos se establece un debate que les permite replantearse posiciones y razonamientos para determinar ciertas cuestiones morales.

- Dilemas Morales Abiertos o de Solución: son aquellos en donde, se plantea una problemática no resuelta, de tal forma que la posible solución queda abierta para que el lector lo trate desde su perspectiva personal, es decir, se plantea un dilema todavía no resuelto, y el alumno tomara la decisión final para resolverlo basándose en sus propios juicios morales.

- Dilemas Morales Reales: Se basan en hechos reales, cercanos en el tiempo o en el espacio a los sujetos y suelen extraerse de los distintos medios de comunicación, de situaciones o sucesos históricos, de situaciones o vivencias personales, etc. Este tipo de dilemas son más motivadores y facilitan la implicación de los sujetos participantes que, de una u otra manera, ven reflejadas en ellos situaciones más o menos cercanas.

- Dilemas Cerrados o de Análisis: estos se presentan una problemática ya resuelta, es decir, se ofrecen al lector las circunstancias y las decisiones que tomaron los personajes involucrados en dicho dilema para que, el mismo lector de sus opiniones y su propio juicio moral sobre el dilema en cuestión.

- Dilemas Hipotéticos: en ellos se plantean problemas abstractos, que a veces son de difícil ubicación en la realidad y no es muy probable que ocurran en la vida cotidiana; sin embargo, cuando se analizan, se reconoce que son siempre posibles en determinadas ocasiones de la vida real.

- Dilemas Reales: estos plantean situaciones conflictivas sacadas de la vida cotidiana y de sus problemas, se basan en hechos reales, cercanos en el tiempo o en el espacio a los sujetos y suelen extraerse de los distintos medios de comunicación, de situaciones o sucesos históricos, etc.

2.3 Resolución de Dilemas

Como los dilemas morales muestran una serie de actos humanos cuyo juicio depende de una escala de valores, es fácil concluir no existen reglas precisas, ni fórmulas ni recetas que puedan aplicarse a la generalidad de los dilemas. Pero la ética, como ciencia de la conducta humana, nos puede proporcionar algunos principios válidos que nos pueden orientar a la hora de elaborar un juicio crítico sobre un dilema.

- Factores de los Actos Humanos: Se considera que un acto es bueno cuando son buenos el objeto, las circunstancias y el fin. Por ejemplo, Ayudar a los demás para después presumir de ser buena persona también es condenable, porque, a pesar de que el objeto (ayudar) es correcto, la intención no es buena. Lo que realmente importa es lo que se plasma en la realidad y afecta a otras personas o al que realiza la acción.

Existen los problemas morales, problemas que se nos plantean acerca de nuestras costumbres, nuestras actitudes, nuestros proyectos o nuestras acciones. Son problemas del tipo: ¿debería esforzarme por leer más? ¿Tendría que ser más desconfiado? o ¿En qué quiero trabajar?, y lo que se decide en ellos no es ni más ni menos que la clase de persona que soy, o la clase de persona que quiero ser. Por eso todos los problemas éticos se podrían reducir a estas dos cuestiones: ¿quién soy? ¿Quién quiero ser?

2.4 Ejemplo de un Dilema “El Ladrón Noble”

Este dilema plantea lo siguiente:

“Somos testigos de cómo un hombre roba un banco. Sin embargo, observamos que el ladrón no se queda el dinero, sino que lo entrega a un orfanato que carece de recursos para sustentar a los huérfanos que en él viven, tipo Robin Hood. Podemos denunciar el robo, pero si lo hacemos es probable que el dinero que el orfanato ahora puede usar para alimentar y cuidar a los niños tenga que devolver lo robado”.

Por un lado, el sujeto ha cometido un delito, pero por otro lo ha hecho por una buena causa. ¿Qué hacer? El dilema puede complicarse si se añade, por ejemplo, que durante el atraco al banco ha muerto una persona.

La respuesta a este dilema dependerá de los valores que en lo individual cada persona ejercemos.

3. La Mediación en los Dilemas Éticos en el Campo Educativo

La mediación es un proceso voluntario en el que dos o más partes involucradas en un conflicto trabajan con un profesional imparcial, para generar sus propias soluciones y resolver sus diferencias. Esto permite a las partes en disputa una solución previa a lo que hubiera constituido un litigio y a su vez limita el costo de tiempo y dinero, a que si se hubiera constituido un litigio.

En una sesión de mediación, todas las partes dirán su punto de vista. El mediador hace preguntas a fin de asegurar un entendimiento claro de todas las cuestiones relevantes para las partes, de sus intereses, y posiciones.

Cuando las partes alcanzan un acuerdo, los extremos de este son revisados, reflejados por escrito, y firmados por todas las partes. Como tal, un acuerdo puede ser legalmente vinculante, y por ello, explica a las partes su grado de compromiso con el acuerdo alcanzado.

La mediación tiene gran importancia, porque esta evitando los juzgados al optarse por este método para resolver diferencias mediante la negociación, ya que el mediador debe ser un facilitador que ayuda a las partes enfrentadas a comunicarse y a gestionar positivamente su conflicto.

3.1 Mediación Escolar

En el caso de la mediación escolar se intenta resolver conflictos, pero al mismo tiempo se trata de generar en profesores y alumnos el deseo de una mejor convivencia, cooperación, responsabilidad social y recuperar el sentido de comunidad. Este tipo de mediación busca fomentar aspectos formativos afectivos y sociales, esto es, herramientas que atienden a las personas individualmente y a la institución en la que conviven.

La existencia de un equipo de mediación en la escuela se convierte en una instancia de intervención, formación y prevención en sí misma (Boqué, 2002; Tórrego, 2008) y de esta forma los profesores pueden fortalecer la convivencia de esta por medio del dialogo y la colaboración.